Ростов, последняя четверть XV в.
Дерево, левкас; темпера
140,3 × 49,3 × 2,8 см
Доска из двух частей, с ковчегом и двумя врезными клиновидными встречными шпонками
Происходит, предположительно, из Троицкой церкви села Сущёво в Борисоглебском районе Ярославской области
В 1990‑х гг. икона находилась в галерее «Серафим Дрицулас» в Мюнхене, где была приобретена швейцарским архитектором Гроссманом, после чего выставлялась на торгах Кристис, где в начале 2000‑х была приобретена Сэмом Стивенсом (Sam Stephens), штат Флорида, США. С 2020 г. — частное собрание в Москве
Экспертные заключения: Э. С. Смирнова, доктор искусствоведения, профессор исторического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, главный научный сотрудник Государственного института искусствознания Министерства культуры РФ (конец XV в.); Ю. Н. Бузыкина, кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник Музеев Московского Кремля, эксперт Музея русской иконы имени М. Ю. Абрамова (последняя четверть XV в.)
Выставлялась: Van een Andere Wereld. Onbekende Ikonen en Byzantijnse Kunst («Из другого мира. Неизвестные иконы и византийское искусство»). 1998, Королевский музей изящных искусств, Антверпен, Бельгия. Декабрь 1997 — март 1998; Christie’s: Icons and Artefacts from the Orthodox World, 2008 г., 24 ноября 2008 г., Лондон; Russian Icons. Sacred Windows to the Legacy of Orthodox Church. (Русские иконы. Окна к достоянию Православной церкви.) Исторический особняк Baker, Нью-Йорк, США. 27–30 сентября 2012 г.; Свет Севера. Иконы из Музея русской иконы и частных собраний. Музей мемориала Сеосомун, Сеул, Республика Корея. 25 ноября 2021 — февраль 2022 гг.; «Иконописные шедевры XV–XVI веков из частных собраний Москвы. Новые открытия». Музей русской иконы имени М. Ю. Абрамова, Москва. 28 апреля — 28 мая 2022 г.
Публикации: Van een Andere Wereld, 1997. Cat. no. 43, p. 55; Christie ’s, 2008. Cat. no. 81, p. 62; Russian Icons, 2012. P. 89; Свет Севера, 2022. Кат. № A-03, c. 132–133, ил. на с. 26, 27, 30, 36, 40, 47, 52, 60, 61, 120, 131; Seosomun, 2022. Cat. no. C -2–1, p. 7; Seoul Art Guide, 2021, no. 12; Смирнова, 2022. С. 9– 14; Иконописные шедевры, 2022. Кат. № 1
Несохранившийся (насколько известно) деисусный чин с ростовыми фигурами, из которого происходит описываемая икона Богоматери, был одним из ансамблей, активно создававшихся на протяжении XV в. в связи с развитием русского высокого иконостаса.
Икона принадлежит к провинциальному искусству Ростова, которое складывалось в огромной по своей территории Ростовской епархии, и относится к памятникам так называемых Северо-Восточных земель Руси последней трети — конца XV в. В рамках этого художественного круга она занимает видное место, поскольку из произведений ростовских земель этого времени сохранились сравнительно небольшие иконы.
Определить церковь или часовню, откуда может происходить икона, — непросто, так как она длительное время бытовала в разных собраниях, а факт её изъятия из храма не был задокументирован. Можно предположить, что икона происходит из церкви недалеко от Ростова Великого, возможно, перестроенной в Новое время. Это могла быть Троицкая церковь села Сущёво в Борисоглебском районе Ярославской области, в 17 км от Ростова Великого. По сведениям историка XIX в. А. А. Титова, сельская каменная церковь с колокольнею, во имя святой Троицы и святого Димитрия Солунского была выстроена прихожанами в 1828 г. До того существовала церковь деревянная, которая по причине ветхости в том же году была снесена1. Старый деревянный храм мог стоять здесь несколько столетий, в нём были древние иконы. Например, из этой церкви происходит икона первой четверти XVI в. «Святые мученики Андрей Стратилат, Флор и Лавр», хранящаяся в Государственном музее-заповеднике «Ростовский кремль»2.
Доска цельная, из дерева хвойной породы, с крупным рисунком вертикальных линий древесины. Две древние шпонки — односторонние, несквозные, находятся в первоначальных гнёздах. Поля, неглубокий ковчег. Исследование иконы в центре реставрации имени И. Э. Грабаря показало наличие паволоки из ткани мелкого переплетения, наклеенной на всю поверхность основы.
Сверху и снизу доска опилена и надставлена. Сверху, судя по пропорциям полей, она была опилена на совсем небольшую высоту, примерно на 1 см. С лицевой стороны эта надставка прикрыта левкасом, по которому исполнена тёмно-красная горизонтальная полоса, приблизительно совпадающая по оттенку с участками такой же тёмно-красной полосы на боковых полях. Первоначальное нижнее поле иконы не сохранилось, эта часть доски заменена широкой деревянной планкой (около 2,5 см), причём на лицевой стороне этой планки грунт и краска отличаются от основного тона фона и полей. Ширина верхнего поля — 3,5 см, боковых — 3 см. На обороте иконы сохранились бумажные наклейки, связанные с аукционом Christie’s 2008 г.
Основная часть изображения сохранилась хорошо. Имеются потёртости красочного слоя по приподнятым краям участков кракелюра, а также небольшие тонированные утраты (преимущественно в средней и нижней частях композиции). На левом поле имеется выбоина грунта, заделанная белым левкасом.
Кракелюр по своему рисунку принадлежит к одной из разновидностей, встречающейся в русских иконах XV — раннего XVI столетий: в нём преобладают ячейки округлые или близкие к квадрату, а не удлинённые. Это особенно заметно на фоне в верхней части иконы и достаточно явно, хотя и в меньшей мере, выражено на остальных участках.
1 Титов, 1885. С. 477–478.
2 Вахрина, 2006. Кат. № 32.