Ярославль, середина XVII в.
Дерево, левкас; темпера
31,9 × 28,1 × 3 см
Доска цельная, с двойным ковчегом и двумя врезными встречными клиновидными шпонками
Икона относится к пространному изводу «Воскресение — Сошествие во ад», где основная сцена сопровождается дополнительными изображениями рая с Благоразумным разбойником, повержения ангелами Сатаны в геенну огненную, изображённую в виде адской пасти; и явлений Христа после Воскресения, а также подробными надписями-комментариями, сопровождающими эти сцены. Он появился в конце XVI столетия, был распространён в XVII в. и в синодальный период в старообрядческой среде.
В центре композиции — восстающий из гроба Спаситель, справа от Него — спящие воины и процессия ангелов, спускающихся в ад, чтобы низвергнуть Сатану. Ниже представлена сцена Сошествия Христа во ад и изведение из него прародителей и ветхозаветных праведников. Они поднимаются из ада в рай, изображённый в верхнем левом углу. В раю их встречает Благоразумный разбойник, которому Христос на кресте обещал Царствие Небесное прежде остальных. Чуть ниже изображена сцена встречи Христа с разбойником в раю. В левом верхнем углу изображено «Уверение Фомы», ниже — «Жёны-мироносицы». В центре вверху изображено «Вознесение Господне», а по сторонам — явление Луке и Клеопе по дороге в Эммаус и явление им в преломлении хлебов. В правом нижнем углу — Явление на море Тивериадском. На верхнем поле изображено «Сопрестолие» («Новозаветная Троица»).
В качестве стилистической аналогии можно привести ярославскую икону на тот же сюжет, но с меньшим количеством дополнительных сцен1.
Сколы красочного слоя до грунта по краям доски, потёртость позолоты фона и красочного слоя. Тонировки, контуры фигур усилены. Надписи поновлены. Участки живописи с красно-коричневым пигментом (пасть ада, одежды) повреждены. Утраты белильной разделки палат в композиции «Жёны-мироносицы». Основа покороблена и выгнулась, шпонки вышли из пазов.
1 Иконы Ярославля XIII — середины XVII века, 2009. Т. 2. Кат. № 199, с. 474–475.