Вторая четверть XVII в. (1640‑е гг.)
Дерево, левкас; темпера
81,5 × 70 × 3,2 см
Доска из двух частей, с ковчегом и двумя врезными клиновидными встречными шпонками
Выставлялась: «Боярыня Феодосия Морозова — трагическое лицо раскола. К 350‑летию мученической кончины». Музей русской иконы имени М. Ю. Абрамова, Москва, 4 декабря 2025–3 марта 2026 г.
Публикации: Боярыня Феодосия Морозова, 2025. Кат. № 3, с. 42; с. 26, ил. 5 на с. 28
Смоленская Одигитрия является наиболее торжественным типом поясной Одигитрии. Богоматерь изображается чуть повёрнутой вправо к Сыну. Правую руку Она держит перед грудью, левой поддерживает благословляющего Младенца. Его голова изображена строго в фас, в левой руке — свёрнутый свиток. По церковному сказанию, древнейшая Одигитрия была привезена на Русь из Византии в XI в., и с XII в. находилась в Успенском соборе г. Смоленска, где и оставалась до 1941 г. Наряду с Владимирской и Донской иконами Богоматери, относится к самым почитаемым образам в России.
Икона представляет собой памятник провинциальной живописи, ориентированный на традиции XVI в., без обращения к эстетике «живоподобия». Для первой половины XVII столетия характерна монументальность образа и обобщённый округлый силуэт, а также стилизованные мягкие складки одеяний и их разделка в технике «золотопробельного письма». Сдержанное колористическое решение, основанное на тёплых слегка землистых оттенках с разбелом, позволяет отнести её к искусству Вологды.
Потёртость красочного слоя и позолоты на фоне и на полях. Следы окладных гвоздей по контуру фигур и вокруг нимбов. На ликах Богоматери и Младенца — тонировки в местах утрат. Сколы левкаса и красочного слоя по краям доски. Внизу слева над нижней шпонкой — скол древесины, над верхней — трещина справа от центра.