Ростов, середина — вторая половина XVI в.
Дерево, левкас; темпера
33,5 × 27,5 × 1,6 см
Доска цельная, с ковчегом и двумя врезными параллельными шпонками
Довольно редкий вариант «Сошествия во ад», сформировавшийся в византийском искусстве палеологовской эпохи, известный на Руси в несколько модифицированном виде с XIV в. и представленный в основном московскими и ростовскими памятниками, а также отдельными произведениями с Русского Севера1. Литературная основа этого иконографического типа включает, помимо Евангелия Никодима, тексты святых отцов, в частности, «Слово о вшествии Иоанна Предтечи во ад» Евсевия Александрийского и «Слово в Великую субботу Епифания Кипрского». Особенностями таких икон являются изображения ангелов с орудиями Страстей над Христом (именно на этой иконе отсутствуют), фигура Христа со взметнувшимся вверх концом плаща (обычно на иконах этого типа он изображён слева, тогда как на этой — справа), круглая многослойная «слава» Спасителя и подробное изображение адской бездны внизу композиции: слева и справа из гробов восстают ветхозаветные праведники в белых саванах, а в центре двое ангелов побивают поверженного Сатану. Среди других необычных черт — включение в композицию большего, чем в других изводах, количества святых жён. На иконе их три: Ева, Сарра и, возможно, праведная Елизавета, изображённая в рост рядом с Иоанном Предтечей. Лёгкий воздушный колорит иконы позволяет связать её с ростовской художественной традицией.
На верхнем и нижнем полях — затонированные вставки левкаса. Оборот доски покрыт морилкой. Красочный слой и позолота фона потёрты, крупный сетчатый кракелюр. По фигуре Христа — вертикальные трещины красочного слоя до грунта.
1 Смирнова, 2005. С. 141–161.