Михайловский Лощемский погост (совр. Тверская область), 1705 г., иконописец Иван Чашников
Дерево, левкас; темпера
76 × 73,5 × 3 см
Доска из двух частей, без ковчега, с двумя врезными сквозными параллельными шпонками
Надпись на нижнем поле: «Михайловского Лошескаго погосту, сему образу молится Иосиф Евстафиев в прозвании Сущевых. Начертал Иван Чашников Ι Α Ψ Ε [1705] м[еся]ца майа в А [1] день»
Образ Новозаветной Троицы в типе «Сопрестолие» представляет собой местную икону церкви, часовни или моленной. О том, что это не средник праотеческого чина из иконостаса, свидетельствует, во‑первых, простая прямоугольная форма доски без фигурного завершения, характерного для икон праотеческих чинов, поскольку этот ряд — верхний. Во-вторых, на нижнем поле — надпись с именами заказчика и художника, и с датой, которой икона соответствует по стилю. Возможно, икона имеет отношение к старообрядческой культуре, о чём свидетельствует сам выбор сюжета, который официальная церковь не одобряла (образы Бога Отца были запрещены Большим Московским собором в 1666–1667 гг.), и восьмиконечная форма креста на державе в руках Христа. Однако написание имени Христа — Iисус (через два «и»), а не Icус, как было принято у старообрядцев, не позволяет однозначно отнести её к ревнителям древнего благочестия. Возможно, эти именующие надписи поздние, поскольку рядом с именем Христа как будто просматривается след от надписи другим почерком.
Стилистически икона восходит к произведениям мастеров Оружейной палаты, с акцентированными объёмами ликов, но в упрощённом экспрессивном варианте, свойственном искусству Русского Севера. В качестве аналогии можно привести образ святителя Модеста Иерусалимского с житием середины XVIII в.1
Особая ценность иконы заключается во вкладной надписи на нижнем поле. Из неё мы узнаем имя заказчика — Иосиф Евстафиев Сущев, о котором можно сказать, что он был состоятельным человеком, возможно, священником. В начале XVIII в. село Михайловский Лощемский погост принадлежало Тверской половине Бежецкого Верха или Бежецкого Ряда, в Средние века эти земли принадлежали Новгороду (Бежецкая пятина, Тверская половина).
Михайловский Лощемский погост расположен в верховьях реки Мологи, на пути из варяг в греки. Сегодня это Тверская область, Максатихинский район, Труженицкое сельское поселение, деревня (бывшее село) Лощемля.
Погост состоял из монастырских и владельческих земель, в том числе нескольких сёл с церквями. Одна из них — храм Архангела Михаила — дала название погосту. Главная приходская церковь Михайловского погоста находилась в селе Лощемле. Возможно, из неё и происходит эта икона. В письменных источниках деревянная церковь Архангела Михаила с приделом Николая Чудотворца упоминается в 1737 г., в настоящее время на её месте стоит кирпичная церковь середины XIX в., нуждающаяся в реставрации. Службы прекратились в 1980‑х гг.
Что касается иконописца Ивана Чашникова, возможно, он был человеком непростого происхождения. Фамилию Чашниковы носили костромские потомки боярского рода, представителей которого переселяли в Новгородские пятины и окрестности Москвы после покорения Новгорода Иваном III и во времена опричнины при Иване IV.
На красочном слое — остатки недовыбранной олифы. Царапины и трещины красочного слоя по стыку досок. Иконный щит покороблен, доски по стыку на обороте проклеены.
1 Иконы из частных собраний, 2004. Кат. № 83, с. 221, илл. с. 123.